Статьи рубрики «Общество»

В 1864 году закончилась Кавказская война. Россия окончательно за-крепила свои стратегические позиции на Кавказе. Теперь перед правитель-ством встали новые задачи: колонизация и экономическое освоение об-ширного региона.

В Государственном архиве Краснодарского края хранится значи-тельное число документов, содержащих сведения о казачьей одежде заяв-ленного периода. В них, но крайне редко, упоминаются черкески. В боль-шинстве случаев при описании одежды термин «черкеска» считается са-модостаточным и не сопровождается какими-либо дополнительными по-яснениями. Подобная лаконичность затрудняет сравнительный анализ тек-стов и не позволяет с должной уверенностью понять, какой же вид одежды подразумевает автор документа.

К ноябрю 1918 г. Добровольческая Армия, включавшая в себя и кубанские части, вытеснила за пределы Кубани части Северо-Кавказской Красной армии. Среди противников Советской власти зрела уверенность, что вскоре произойдет и полное крушение большевистского режима. С такими настроениями и начала свою работу 28 октября 1918 г. Чрезвычайная Рада Кубанского края. Ей предстояло определить дальнейшее развитие Кубани в условиях пока еще продолжающейся гражданской войны.

Федор Андреевич Щербина – видный кубанский историк, экономист, общественный деятель. В своих работах он поднял и разработал ряд про-блем истории Кубани, которые и до сегодняшнего дня остаются актуальными. В то же время отдельные выводы ученого достаточно спорны и тре-буют тщательной проверки, другие явно устарели и представляются исто-рическими анахронизмами.

Переселенному на Кубань Черноморскому казачьему войску вменя-лось «бдение и стража пограничная от набегов народов закубанских». В лице последних казаки встретили очень грозного противника. Адыгская конница отличилась прекрасным конским составом, высокой индивиду-альной подготовкой, отличным (выверенным многолетней боевой подготовкой) оружием.

В «Докладе Совета съездов представителей промышленности и торговли по во-просам коренного улучшения железнодорожного и водного транспорта, шоссейных до-рог в связи с возросшими требованиями народного хозяйства России. 9 мая 1913 г.» отмечалось, что в деле изыскания новых железнодорожных линий частная инициатива действует гораздо энергичнее, чем правительство (1).

Отправной точкой для настоящего исследования стали слова «дида кубанской истории» Ф.А. Щербины, характеризующие Черноморское ка-зачье войско, как «собранное из разных мест, разрозненное и, отчасти раз-ноплеменное…» (1). Он писал о том, что в число черноморских казаков вошли малороссы, поляки, молдаване, великороссы, литовцы, татары, гре-ки, немцы, евреи, турки и др. Многонациональный состав Черноморского войска отмечал и В.А. Голобуцкий, указывая на случаи поступления в ка-заки еще и болгар, сербов, албанцев (2).

В начальный период русско-турецкой войны 1787-1791 гг. Черно-морское казачье войско делилось на конную и пешую команды. Пешие ка-заки несли службу в основном на гребной флотилии и при орудиях ("кано-нерная команда"). С лета 1789 г. начинается деление войска на пятисотен-ные полки. К концу 1791 г. по списочному составу войско насчитывало 12620 человек, из них на действительной службе состояло 7500 человек (1).

В ходе беспрерывных войн XVIII в. часть польских земель стала до-бычей соседних государств. С середины XVIII в. претендентами на польские земли выступает Австрия, Пруссия и Россия.

В кубанской историографии давно и прочно утвердилась традиция именовать первых трех атаманов Черноморского казачьего войска – С.И. Белого, З.А. Чепегу, А.А. Головатого – кошевыми, а последующих, начиная с Т.Т. Котляревского – войсковыми. Основывается она на убеждении, что первых атаманов казаки выбирали сами на войсковой Раде в духе старой доброй запорожской демократии, а Т.Т. Котляревского император попросту назначил, совсем не интересуясь «гласом народа»

24 апреля 2004 г. Кубанское казачье войско при поддержке администрации Краснодарского края проводило торжественный парад казачьих сотен исторических отделов Кубанского казачьего войска посвященный 13-й годовщине со дня подписания Закона РСФСР от 26.04.1991 г. № 1107-1 «О реабилитации репрессированных народов».

Военно-казачью колонизацию Северного Кавказа можно смело отне-сти к событиям геополитического характера. Переселение на кубанские земли Черноморского казачьего войска стало судьбоносным не только для самих казаков, но и для Кубани, региона, да и всей России.

Кубанские сотни Собственного Его Императорского Величества Конвоя вели свое старшинство от Черноморской гвардейской сотни

Вопросы городского самоуправления в последнее десятилетие привлекают все большее внимание. Это вполне объяснимо. Ведь в самые сложные, переломные периоды отечественной истории деятельность органов местного самоуправления всегда приобретала особое значение

Первая мировая война привела к появлению в международном праве понятия «беженцев» – людей, покинувших место постоянного проживания в результате военных действий или преследований по национальному, ре-лигиозному признакам. По оценкам историков, в России число беженцев к концу 1917 г. составило почти 5 млн. человек (1).

Специальных исследований по огнестрельному оружию кубанских казаков в отечественной исторической науке не имеется

«Порядок общей пользы» - документ, регламентирующий админист-ративно-территориальное устройство, формы землевладения и землеполь-зования, управление и правила несения службы в Черноморском казачьем войске конца XVIII в. «Порядок» состоит из краткой преамбулы и 25 статей (параграфов).

Казак не может считать себя казаком, если не знает и не соблюдает традиции и обычаи казаков. За годы лихолетья и уничтожения казачества изрядно выветривались и исказились под чуждым влиянием эти понятия. Даже наши старики, родившиеся уже в советское время, не всегда правильно трактуют неписаные казачьи законы.

Батько, папа, папаша, папашка – эти термины являются основными для обозначения отца в кубанской казачьей традиции. К примеру, некоторые жители линейных и закубанских станиц, для противопоставления казачьей традиции иногородней, упоминают употребление в семьях иногородних термина – «тятя». Однако наиболее широко в казачьей среде применялся термин «батька».

Военная служба казака всегда рассматривалась как основа его жизненного уклада. Наличие в казачьей традиции двух «миров» военного и гражданского, взаимосвязанных и вместе с тем достаточно самостоятельных, и предопределило бытование ряда обрядов касающихся перехода казака из одного в другой. В первую очередь это проводы казака на службу.

15 апреля в г. Тимашевске прошел Совет атаманов Кавказского казачьего отдела под руководством атамана отдела, казачьего полковника Еремицкого В. А.